پژوهه رسا



به گزارش روابط عمومی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قبل از ظهر امروز، دیمیتری الکساندر کیس، سفیر یونان و هیأت همراه با مسئولین دانشگاه باقرالعلوم(ع) در راستای گسترش همکاری‌های علمی دیدار و گفتگو کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو هیأت علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه باقرالعلوم(ع) ضمن خوشامدگویی به سفیر یونان اظهار داشت: دانشگاه باقرالعلوم(ع) در حوزه علمیه قم و در قلمرو مفاهیم علمی، صحنه گفتگوی بین دو حوزه فرهنگی، تاریخی و تمدنی است.

وی افزود: این دانشگاه نگاهی به بنیادهای علم مدرن دارد و سعی می‌کند گفتگو را از سطح تکنولوژی در لایه‌های عمیقتر و در حوزه فرهنگ و رابطه‌ای که فرهنگ با علم دارد، دنبال کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا تأکید کرد: فرهنگ ایرانی با فرهنگ یونان و فرهنگ غرب جدید ارتباط وثیقی دارد؛ همچنین ایران نقش واسطه‌ای در انتقال فلسفه یونانی به جهان مدرن داشته است.

وی حضور سفیر یونان را در تسهیل ارتباطات علمی مغتنم خواند و یادآور شد: ما همان مقدار که احساس می‌کنیم نیاز به گفتگو با جهان مدرن، فرهنگ و علوم مدرن داریم، نیاز به بازشناسی گفتگوهای تاریخی خودمان با فرهنگ یونان نیز داریم.

رئیس دانشکده فلسفه و اخلاق دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قرائت جهان اسلام به ویژه قرائت جامعه ایرانی از فلسفه یونان را منحصر به فرد عنوان کرد و گفت: هنوز هم این قرائت از فلسفه یونان منحصر به ایران است و با قرائت‌هایی که جهان غرب از طریق خود یونان نیز داشته متفاوت است.

وی به معرفی گروه فلسفه‌های مضاف دانشگاه باقرالعلوم(ع) پرداخت و گفت: ما در رشته فلسفه‌ فیزیک، فلسفه علوم اجتماعی، فلسفه حقوق و. توجه به عقبه فلسفی جهان اسلام و ارتباطات با فلسفه یونان که یک امر تاریخی است را در اولویت‌های خودمان قرار داده‌ایم، این که چرا جهان اسلام در مواجهه با یونان به سراغ جریان فلسفی آنها رفت و آنها را ترجمه کرد؟

حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا با بیان جمله‌ای از فارابی خاطرنشان کرد: فیلسوفان خواص بشریت هستند که می‌توانند در سطح فرهنگ‌ها با همدیگر گفتگو کنند، همان گونه که متکلمین، شاعران و. خواص یک فرهنگ هستند و قاعدتا ارتباط عمیق بین فرهنگی می‌تواند در سطح فلسفه شکل بگیرد و ما از مردان ت توقع داریم که تسهیل‌گر ارتباطات نظری و فرهنگی باشند.


به گزارش روابط عمومی دانشگاه باقرالعلوم(ع) کرسی ترویجی کارکردهای مهدوی انسان ۲۵۰ ساله از دیدگاه مقام معظم رهبری(دامت برکاته) با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین غلامرضا بهروزی لک و با حضور ناقدان حجج اسلام حسین الهی نژاد، زهیر دهقانی و امیرمحسن عرفانی در دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین بهروزی لک، عضو هیأت علمی دانشگاه باقر العلوم(ع)، مجموع عمر امامت ائمه اطهار(ع) را ۲۵۰ سال عنوان کرد و اظهار داشت: بحث کارکردهای مهدوی انسان ۲۵۰ ساله، تحلیل کلان دوران امامت ائمه اطهار(ع) از سال دهم هجری تا سال ۲۶۱ هجری است و نگاه رهبر معظم انقلاب یک فراتحلیل از دوره امامت امامان شیعه است.

وی انسان ۲۵۰ ساله در نگاه رهبری را انسان واحد خواند و تأکید کرد: برخلاف نگاه‌های غیر ی به زندگی ائمه اطهار(ع)، مقام معظم رهبری در این کتاب به مأموریت انسان ۲۵۰ ساله اشاره فرموده‌اند؛ این که امامان شیعه به عنوان نور واحد با ادوار مختلف به دنبال امر ی در قالب فرج یا حکومت بودند و در مجموع مأموریت واحدی را انجام دادند.

حجت‌الاسلام والمسلمین بهروزی لک به نگاه تکامل تاریخی به دین در آیات قرآن اشاره کرد و گفت: دین بسیط و تشریع شده از زمان حضرت نوح علیه السلام آغاز شد و به تدریج به اکمال رسید که در نهایت به اظهار و تمکن خواهد رسید.

وی مأموریت انسان ۲۵۰ ساله را تبیین حکومت آرمانی و مطلوب جهانی خواند و گفت: چرا انسان ۲۵۰ ساله تداوم پیدا نکرد، یا غیبت بعد از پیامبر اکرم(ص) اتفاق نیفتاد و در نهایت ارتباط آن با موعود آینده چگونه خواهد بود؟

در ادامه حجت‌الاسلام الهی نژاد به عنوان ناقد اول یادآور شد: چرا ارائه دهنده سعی دارد مأموریت انسان ۲۵۰ ساله را تفکیک کند و میان تشکیل حکومت، تدوین تعالیم اسلام، بستر سازی ظهور و تبیین جامعه ایده‌آل مهدوی در آخرامان جمع نکرده است؟

وی امامت و مهدویت را دو جایگاه حقوقی و مکمل همدیگر خواند و افزود: اگر تشکیل و تبیین حکومت مطلوب از مأموریت‌های ائمه اطهار(ع) بوده است، نباید محدود بودن حکومت انسان ۲۵۰ ساله مورد سؤال واقع شود، چون این مطلب شامل دوره حکومت امام زمان(عج) نیز خواهد شد؛ در صورتی که بشریت ممکن است در یک دوره کوتاه مدت به ارتقا و اوج تعالی برسد که غرض حاصل شود.

حجت‌الاسلام زهیر دهقانی به عنوان ناقد دوم گفت: مبنای آقای بهروزی لک در ارائه این بحث، جلد نخست کتاب انسان ۲۵۰ ساله است، در صورتی که رویکرد ی در جلدهای دیگر بیشتر است؛ به عنوان مثال، تقیه در این کتاب در کنار جهاد و نایب مناب جهاد آمده است.

حجت‌الاسلام امیرمحسن عرفان نیز یادآور شد: بحث انسان ۲۵۰ ساله در این نشست باید ناظر به آموزه، ناظر به جامعه، ناظر به حکومت جهانی و کارویژه‌های حکومت باشد؛ در صورتی که جناب بهروزی لک با عدم توجه به عمق راهبردی حرکت ائمه اطهار(ع)، عدم توجه به رسالت و مأموریت تمدنی و مأموریت هویتی امامان معصوم(ع) بحث را ارائه کرده و مباحث را مقطعی دیده است و به برنامه ریزی ی ائمه(ع) و مقتضیات زمانی و مکانی ایشان توجه نداشته است.

در پایان حجت الاسلام والمسلمین بهروزی لک ابراز داشت: بحث ارائه شده در این نشست ناظر به کارکردهای انسان ۲۵۰ ساله است و ناظر به مأموریت‌ها و بررسی ارتباط نظام سازی و حکومت سازی نیست؛ بلکه تمرکز تاریخی کتاب انسان ۲۵۰ ساله و تمام تلاش رهبر معظم انقلاب در شرایط انقلاب این بوده است که نشان دهد، امامان شیعه ی ی عمل کرده‌اند و ما نیز باید این گونه عمل کنیم.


به گزارش روابط عمومی دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام، آیین آغاز سال تحصیلی جدید دانشگاه باقرالعلوم(ع) در حالی سه شنبه شانزدهم مهرماه طی مراسمی رسمی با حضور رییس، اساتید، اعضای هیات علمی و دانشجویان این دانشگاه حوزوی برگزار شد، که رشته های مختلف تحصیلی این دانشگاه در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری از شهریورماه دروس خود را آغاز کرده اند.

این گزارش حاکی است، در مراسم آغاز سال تحصیلی جدید دانشگاه باقرالعلوم، حجت الاسلام والمسلمین مریجی رییس دانشگاه، حجت الاسلام فیروزجایی معاون پژوهشی و محمد ستوده معاون آموزش دانشگاه سخنرانی کردند؛ در این مراسم گزارشی از اهداف، فعالیت ها و اقدامات آموزشی و پژوهشی دانشگاه باقرالعلوم(ع) ارائه شد.

اهمیت دغدغه‌مندی و مسأله محوری دانشجویان

 

حجت الاسلام والمسلمین مریجی، رییس دانشگاه باقرالعلوم(ع) در این مراسم با اشاره به رسالت دانشگاه باقرالعلوم(ع) اظهار داشت: دانشگاه باقرالعلوم(ع) حرکتی موازی با دیگر دانشگاه‌ها و تولید مثل نیست، بلکه این دانشگاه اهداف متفاوتی دارد و با حضور دانشجویان و هدایتگری اساتید به دنبال تولید علم است.

وی دغدغه‌مندی و مسأله محوری دانشجویان را مهم خواند و تأکید کرد: دانشجو باید دغدغه دین و فرهنگ داشته باشد و موضوع و مسأله از درون و از ذهن وی بجوشد؛ بنابراین مسأله و موضوع پایان نامه نباید از بیرون به وی دیکته شود.

وی دوران تحصیلی دانشگاه را فرصتی برای آشنایی با زبان روز خواند و ابراز داشت: امروز نیاز است که معارف ارزشمند دین اسلام و مراسم عظیم بیست میلیونی اربعین برای دنیا با زبان علمی تبیین شود.

وی با بیان روایتی از رسول گرامی اسلام(ص) خاطرنشان کرد: حضرت فرمودند: لا تجعلونی کقدح الراکب» مرا و دین مرا قدح راکب قرار ندهید؛ قدح راکب کنایه از ناچیزشمردن است؛ در گذشته، آخرین چیزی که کاروان‌ها برمی‌داشتند و ناچیز شمرده میشد، قدح و ظرف آبخوری بود؛ بنابراین اگر ما در دانشگاه تخصص گرفتیم، با علوم غربی آشنا شدیم، اینها را اصل قرار ندهیم و مصداق این روایت قرار نگیریم؛ بلکه اصل باید دین و ارزش‌های اسلامی باشد.

وی به ارزش علم در روایات اشاره کرد و افزود: در روایات، علم به مثابه سلطان شمرده شده، چنان که امروز برای غرب سلطنت مادی ایجاد کرده است؛ اما جنبه معنوی آن مهمتر است؛ از این جهت در کسب علم نباید منافع مادی و دنیوی لحاظ شود.

سه نشریه آیین حکمت، تاریخ اسلام و علوم ی دارای رتبه علمی پژوهشی هستند


حجت الاسلام فیروزجایی معاون پژوهش دانشگاه باقرالعلوم، رسالت اصلی دانشگاه باقرالعلوم را توسعه و بسط و گسترش علوم انسانی اسلامی ذکر و تصریح کرد: برای تحقق این مهم و نیز جابجا کردن مرزهای دانش، صرف اکتفا کردن به جنبه های آموزشی کافی نیست
.

این استاد دانشگاه گفت: فعالیت ها و اقدامات آموزشی باید با پژوهش محور باشد، ما در دانشگاه باقرالعلوم در تلاش هستیم زمینه تحقق این مهم را برای دانشجویان و طلاب عزیز فراهم کنیم.

حجت الاسلام فیروزجایی گزارشی از فعالیت‌های بخش پژوهش این دانشگاه ارائه و اعلام کرد: آمادگی داریم کرسی های ترویجی، علمی، نقد و نظر و کرسی‌های نظریه پردازی را در موضوعات مختلف برگزار کنیم.

معاون پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع) کمک به ارتقای پایان های دانشجویان را از دیگر فعالیت های این معاونت ذکر و تصریح کرد: در این راستا آماده هستیم کارگاه‌هایی را در خصوص پایان نامه نویسی، موضوعات مورد نیاز و طرح های پروپوزال برای طلاب و دانشجویان برگزار کنیم

برگزاری جشنواره انتخاب پژوهشگران برتر دانشگاه باقرالعلوم
 

حجت الاسلام فیروزجایی به نشریات دانشگاه اشاره کرد و گفت: سه نشریه آیین حکمت، تاریخ اسلام و علوم ی، دارای رتبه علمی پژوهشی هستند و دانشجویان می‌توانند مقالات خودشان را به بخش پژوهش بفرستاده، تا بعد از ارزیابی و تأیید در نشریه چاپ شود.

وی همچنین از برگزاری جشنواره انتخاب پژوهشگران برتر و نخبه دانشگاه باقرالعلوم در آذر ماه همزمان با هفته پژوهش با هدف شناسایی و حمایت از نخبگان پژوهشی خبر داد.

معاون پژوهش دانشگاه باقرالعلوم در پایان گفت: بدون فعالیت پژوهشی جدی، دستاورد قابل قبولی در بخش آموزش بدست نخواهد آمد.


سخنرانی معاون آموزش دانشگاه باقرالعلوم

محمد ستوده معاون آموزش دانشگاه باقرالعلوم در سخنرانی خود بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی را فرصتی برای بازشناسی مسؤولیت ها و رسالت حوزویان و دانشگاهیان دانست.

وی با بیان این که از نگاه رهبری دانش مهم ترین عامل عزت کشور است، ابراز داشت: بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی راهنمای پژوهشگران، دانشگاهیان و طلاب در دهه های پیش رو است.

معاون آموزش دانشگاه باقرالعلوم در ادامه مدرک گرایی، حافظه محوری و تقلید از غرب را از جمله آفات متوجه برخی مراکز آموزش عالی کشور برشمرد.

ستوده با بیان این که رسالت آموزشی ما حرکت در جهت تولید علم با الهام از بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی است، گفت: حرکت در این مسیر نیاز به همدلی و روحیه جهادی و تلاش خستگی ناپذیر دارد.

معاون آموزش دانشگاه باقرالعلوم در بخش پایانی سخنان خود با بیان برخی توصیه ها و تشریح آیین نامه های موجود دانشگاه، نظم و انضباط آموزشی را به لحاظ کمی و کیفی نکته ای مهم خواند و بر وم اهتمام بیش از پیش دانشجویان به این نکات تاکید کرد.

گفتنی است، دانشگاه باقرالعلوم(ع) با الهام از رهنمودهای امام امت(ره)، مقام معظم رهبری و با پشتیبانی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بنیاد نهاده شد و آموزش و پژوهش علوم انسانی دینی، به گونه‌ای که پاسخ‌گوی اامات عصر ما باشد، ماموریت اصلی آن می باشد.


به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، در ادامه سلسله نشست های علمی همایش ملی گام دوم انقلاب، نشست چالش های وحدت حوزه علمیه و دانشگاه در راستای گام دوم انقلاب اسلامی» با ارائه دکتر سید محمد علی غمامی و با حضور حجت الاسلام دکتر حسین سوزنچی به عنوان ناقد در جمع دانشجویان این دانشگاه برگزار شد.

 

دکتر غمامی به ایده دانشگاه اسلامی اشاره کرد و گفت: ایده دانشگاه با توجه به اصل تأسیس و هویت آن در حال حاضر به یک چالش در غرب تبدیل شده است، نگاه سرمایه، دانشجو و نگاه صنعتی به دانشگاه و بیگانه سازی‌هایی که دانشگاه‌ در ابعاد مختلف ایجاد کرده است.

 

وی بیگانه سازی علوم، بیگانه سازی استاد و دانشجو، بیگانه سازی دانشجو و جامعه را گوشزد کرد و افزود: در عربی به جای دانشگاه از کلمه جامعه» استفاده می شود؛ جایی که علوم مختلف و دانشمندان جمع می‌شوند؛ در صورتی که در حال حاضر دانش‌ها با هم مرتبط نیستند، میان استاد و شاگرد قرابتی نیست و جامعه با قبیله محققان دانشگاهی بیگانه است، دانشگاه، زبان تفاهم با جامعه را بلد نیست و آنها اصطلاحات و حرف یکدیگر را متوجه نمی‌شوند.

 

عضو گروه مطالعات فرهنگی و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع) تأکید کرد: تخصصی شدن علوم مایه ضعف دانشگاه است؛ جویندگی دانش مستم آگاهی از کل دانش است؛ اگر کسی دنبال علم و حقیقت است، باید با اطلس دانش آشنا باشد، در صورتی که امروزه نهاد دانشگاه در کشور گاهی آمریکایی و گاهی آلمانی است و قرار است روزی دانشگاه اسلامی باشد.

 

وی با برشمردن مؤلفه‌های دانشگاه اسلامی گفت: ما امروزه در یک بلاتکلیفی و عدم پیوست فرهنگی در دانشگاه مواجه هستیم، در صورتی که در تعریف دانشگاه اسلامی باید بافت تاریخی در ایده دانشگاه اسلامی، تعیین و فهم وضعیت کنونی، اهداف دانشگاه، تبدیل کنش‌های پراکنده به کنش جمعی، بحث تولید علم، قید نظم و مسأله آموزش و پرورش ملاحظه شود.

 

دکتر غمامی به سیر تطور دانشگاه باقرالعلوم(ع) اشاره و خاطرنشان کرد: دانشگاه باقرالعلوم(ع) ابتدا دائره تبلیغات امام نامگذاری شد، آغاز آن با ریاست دکتر آل غفور و رشته علوم ی و هدفش تربیت مبلغ انقلابی بوده است، در مرحله بعد با اضافه شدن حوزه حکمت و فلسفه تغییر نام داشت و همزمان با فضای روشنفکری در دفتر تبلیغات از سوی رهبر معظم انقلاب به عنوان نماد روشنفکری حوزه معرفی شد که مبلغ روشنفکر تربیت می‌کرد؛ دوران حاضر نیز با ریاست دکتر واعظی و تحولاتی همچون سامانه قطب‌ها و با پیگیری معضلات اجتماعی و حل مسائل نظام، دانشگاه ذیل این مسأله تعریف شده است.

 

وی امتیازات دانشگاه باقرالعلوم(ع) را برشمرد و تأکید کرد: در بررسی‌های انجام شده از چند مرکز دانشگاهی، حوزوی از جمله دانشگاه امام صادق(ع)، دانشگاه صدا و سیما، مؤسسه امام خمینی، دانشگاه مفید و دانشگاه آزاد، تنها دانشگاه باقرالعلوم(ع) خصوصیات متمایزی نسبت به سایرین داشته و به ایده دانشگاه اسلامی نزدیک بوده است، هرچند 90 درصد از ظرفیت بالقوه‌ آن هنوز فعال نشده است؛ به عنوان مثال دانشگاه امام صادق(ع) اذعان دارد که دانشگاه است و حوزه نیست، مؤسسه امام خمینی تصریح دارد که نمی خواهد دانشگاه باشد، دانشگاه مفید که اصلا فضای حوزوی ندارد و کاملا مدرن شده است و دانشگاه آزاد اسلامی که بیشتر با نام دانشگاه آزاد شناخته می‌شود.

 

در ادامه حجت الاسلام دکتر سوزنچی به سابقه طولانی چالش وحدت حوزه و دانشگاه اشاره کرد و گفت: در باب اسلامی شدن دانشگاه، حرف بسیار زده شد؛ اما اقدامی نشد، اما برای غربی شدن آن تا جایی که امکان داشت، اقدام عملی شد و کار عملیاتی صورت گرفت.

 

وی دو نهاد آموزشی در کشور را اشتباه خواند و تصریح کرد: در فضای نظامی دو نهاد موازی، توجیه عقلانی و منطقی دارد؛ اما ایجاد دو فضای موازی در فضای آموزشی، توجیهی ندارد.

 

دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم(ع) به غلبه عقلانیت صوری بر عقلانیت ابزاری در دانشگاه اشاره کرد و افزود: دانشگاه در حال حاضر کاملا بروکراتیک شده و فقط دنبال حیات مادی است، از طرفی حوزه فقط به دنبال حیات معنوی است و اینجاست که عملا جدایی دین از ت اتفاق افتاده است، با این وضعیت باید به دنبال ایده واحدی باشیم که حیات مادی و معنوی را توأمان داشته باشد.

 

وی ساختارگرایی و پیروی حوزه علمیه از دانشگاه را آسیب خواند و تصریح کرد: امروزه دانشگاه، متفکر پرور نیست که علم و تحول علمی دغدغه‌اش باشد؛ بنابراین تصور می‌شود اگر ساختار تولید شود می‌تواند موفق باشد و هر کسی در این ساختار و فرمول قرار گرفت، موفق است، در صورتی که ساختار به شدت فشل و ناکارآمد است؛ لذا عمل به لیستی از قوانین ملاک استاندارد و پیشرفت شناخته می‌شود.

 

دکتر سوزنچی با انتقاد از فضای مدرک گرایی در حوزه گفت: جهت گیری آموزش و پرورش به سمت دانشگاه است و جهت گیری دانشگاه به سمت غرب است؛ نباید حوزه علمیه تبدیل به دانشگاه شود، زیرساخت آموزشی حوزه با دانشگاه متفاوت است؛ علم در حوزه علمیه، مقدس است، اما در دانشگاه ساینس است، در دانشگاه، ساختار حاکم است؛ اما در حوزه، کنشگران و طلاب نقش اصلی را دارند که می‌توان با تغییرات جزئی در حوزه سنتی، امتیازات ساختار را نیز لحاظ کرد.


به گزارش روابط عمومی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قبل از ظهر امروز، دیمیتری الکساندر کیس، سفیر یونان و هیأت همراه با مسئولین دانشگاه باقرالعلوم(ع) در راستای گسترش همکاری‌های علمی دیدار و گفتگو کرد.

سفیر یونان در ابتدای ورود به دانشگاه باقرالعلوم(ع) بر سر مزار شهدای گمنام حضور پیدا کرد و ضمن ادای احترام ابراز داشت: متأسفانه افراد زیادی به دلیل جنگی که بر کشور ایران تحمیل شد، کشته شدند.

وی در ادامه در نشستی که با حضور مسئولان دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شد، تأکید کرد: حضور در شهر مقدس قم و این دانشگاه برای من افتخار بزرگی است.

دیمیتری الکساندر کیس افزود: من مقدس بودن شهر قم را با مسجدهای زیبا و منظره‌های چشم نوازی که از این شهر در مسیر آمدن دیدم، درک کردم؛ همچنین سوهان و گز قم را دوست دارم.

وی سابقه تمدنی ایران و یونان را از اشتراکات دو کشور خواند و گفت: ما دو کشور دارای دو تمدن بزرگ هستیم، از این جهت نکات زیادی برای ارتباط مشترک میان ما وجود دارد.

سفیر یونان به بازدید از تخت جمشید و آثار تاریخی ایران اشاره کرد و یادآور شد: هرچند جنگ ایران و یونان را باید جنگ عشق نامید؛ اما بابت آتش زدن آثار تاریخی ایران عذرخواهی می‌کنم.

وی به ارتباط فلسفه یونانی با فلسفه اسلامی اشاره و خاطرنشان کرد: اشتراکات زیادی برای ارتباط دو کشور ایران و یونان از جمله در فلسفه وجود دارد و این که افلاطون نقش عمده‌ای در شکل‌گیری فلسفه اسلامی داشته است.

لازم به ذکر است؛ ریاست دانشگاه، معاونین بخش‌های مختلف و مدیران گروه‌های علمی در این نشست حضور داشتند و با معرفی هر بخش به گفتگو و ارائه دیدگاه‌های خود در راستای گسترش همکاری‌های علمی پرداختند.


حجت‌الاسلام یارعلی کرد فیروزجایی، معاون پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع) در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا به برگزاری جشنواره انتخاب پژوهشگران برتر در هفته پژوهش اشاره و تأکید کرد: با هدف شناسایی و حمایت از نخبگان پژوهشی، دوازده دوره جشنواره انتخاب پژوهشگران برتر در دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شده است که امسال 25 آذر ماه همزمان با هفته پژوهش، سال سیزدهم برگزاری آن خواهد بود.

معاون پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع) تأکید کرد: جذب فارغ التحصیلان دانشگاه باقرالعلوم(ع) در مراکز مختلف اعم از مؤسسات، نهادها و مراکز دیگر از امتیازات این دانشگاه است؛ بنابراین ما در امر پژوهش همکاری‌هایی با مراکز پژوهشی مختلف داشتیم، با مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، پژوهشکده مطالعات فرهنگ اجتماعی وزارت علوم، سازمان سمت، معاونت پژوهش دانشگاه تهران، بوستان کتاب و مرکز خدمات نور تفاهم نامه داشتیم و احیاناً کارهای مشترکی هم انجام دادیم.

حجت‌الاسلام فیروزجایی به طراحی نظام موضوعی برای پایان نامه‌ها اشاره کرد و گفت: ما در دانشگاه باقرالعلوم(ع) در بخش پژوهش پیگیر تدوین نظام موضوعی با محوریت دانشجویان، اساتید، گروه‌های علمی و مدیر گروه علمی  هستیم.

گزارشی از مجلات و فصلنامه‌های دانشگاه باقرالعلوم(ع)

وی با ارائه گزارشی از مجلات و فصلنامه‌های دانشگاه باقرالعلوم(ع) خاطرنشان کرد: در حال حاضر دانشگاه سه تا فصلنامه علمی و پژوهشی دارد؛ گرچه در ابتدا علمی و پژوهشی نبودند؛ اما الان علمی پژوهشی هستند.

معاون پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع) افزود: فصلنامه علوم ی شماره 83 منتشر شد و الان شماره 84 در حال آماده شدن برای انتشار است که امیدار هستیم قبل از مرداد ماه منتشر شود، فصلنامه تاریخ اسلام که 76 شماره منتشر شد و شماره 77 در حال آماده سازی برای انتشار هست؛ فصلنامه آیین حکمت هم 39 شماره از آن منتشر شد و شماره 40 در حال آماده سازی برای انتشار است؛ همچنین یک مجله داخلی تحت عنوان فرهنگ پژوهش داریم که عمدتاً از مقالات دانشجویی تأمین می‌شود و شماره 34 آن منتشر شده است.

وی یادآور شد: دو تا فصلنامه در دست اقدام داریم که دو فصلنامه هستند و سالی دو شماره منتشر خواهند شد، یکی دوفصلنامه علمی و پژوهشی مطالعات نظری تاریخ تمدن که درخواست مجوزش برای وزارت ارشاد فرستاده شد و در نوبت بررسی در هیئت نظارت بر مطبوعات است.

حجت‌الاسلام فیروزجایی افزود: دو فصلنامه دیگری که تازه اقدام کردیم و هنوز درخواستی برای وزارت ارشاد نفرستادیم، دو فصلنامه علمی و پژوهشی فلسفه حقوق است، برای این فصلنامه هم مصوبات داخل دانشگاه و به اصطلاح مراکز بالا دستی انجام شد و برای کارهای اداری و اخذ مجوز فرستاده شده است؛ اما به هر حال ما مقالات را با برند علمی و پژوهشی جذب می‌کنیم، از این جهت انشاءالله باید با همکاری انجمن‌های علمی تدبیری اندیشیده شود که از ابتدا علمی و پژوهشی شوند.

وی تأکید کرد: این سه نشریه علمی و پژوهشی، هر سه icd هستند و در حال isi شدن این نشریات هستیم؛ البته شرایط خاصی دارد، مثلا بعضی از اعضای تحریریه باید شخصیت‌های بین‌المللی باشند، افرادی خارج از ایران عضو تحریره باشند و ما سعی می‌کنیم این شرایط را تأمین ‌کنیم.

متأسفانه نشر مستقلی برای دانشگاه باقرالعلوم(ع) وجود ندارد

عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) به نشر کتاب دانشگاه باقرالعلوم(ع) اشاره کرد و گفت: متأسفانه نشر مستقلی برای دانشگاه وجود ندارد، دانشگاه زیرمجموعه دفتر تبلیغات است و دفتر تبلیغات مدتی اصلاً اجازه دایر کردن انتشاراتی غیر از بوستان کتاب را نمی‌داد و همینطور دانشگاه هم در این زمینه انتشاراتی نداشت و کتاب را تماماً با اسم خودش منتشر نمی‌کرد؛ اما با مشارکت دانشگاه و مراکز همکار مثلاً خود بوستان کتاب و احیاناً سمت و پژوهشگاه علوم اسلامی بیش از 45 عنوان کتاب در اینجا معرفی کردیم که در کتاب دست‌آوردهای پژوهشی دانشگاه باقرالعلوم در سال 97 بیش از 45 عنوان کتاب معرفی شده است، البته کتاب‌هایی که به نحوی با مشارکت دانشگاه منتشر شده است و گرنه اعضای هیئت علمی ما به صورت جداگانه با مراکز پژوهشی مختلف کار کرده‌ و کتاب منتشر کرده‌اند، شاید اساتید هر کدام تا پانزده تا کتاب داشته باشند و آن سر جای خودش محفوظ است.

وی به فعالیت بخش پژوهش دانشگاه در عرصه همایش‌ها، نشست‌ها و کارگاه‌های علمی اشاره کرد و گفت: دانشگاه تا به حال هفت تا همایش برگزار کرده است که آخرین همایش با موضوع دین فرهنگ و فناوری با رویکرد بین المللی در سال گذشته برگزار شد و بقیه همایش‌ها در سال‌های 87،84،83،82 و دو تا همایش هم با نام شهید مطهری و همایش امام محمدباقر علیه السلام در سال 1390 برگزار شده است.

حجت‌الاسلام فیروزجایی افزود: همایش بین المللی دین، فرهنگ و فناوری، دو روز در تهران و یک روز در قم با حضور اساتید داخلی و خارجی برگزار شد و نسخه اول چکیده مقالات در زمان خود همایش منتشر شد و ویرایش دوم آن که احیاناً چکیده هایی از چاپ باز مانده بود مجدداً منتشر شد، مجموعه مقالات این همایش هم مراحل پایانی خودش را پشت سر گذاشته است که به زودی چاپ خواهد شد.

وی برگزاری نشست‌ها و کارگاه‌های علمی دانشگاه را متذکر شد و خاطرنشان کرد: بیش از 83 نشست علمی در دانشگاه با موضوعات مختلف و متنوع به وسیله اساتید داخلی و خارجی برگزار شده است؛ 45 تا کارگاه علمی اعم از کارگاه‌های مقاله نویسی، پایان نامه نویسی وبرگزار شده است.

حجت‌الاسلام فیروزجایی یادآور شد: برگزاری کرسی‌های علمی، ترویجی و نقد در دستور کار دانشگاه است، در مجموع در سال 96 و 97 ما 14  کرسی برگزار کردیم؛ این کرسی‌ها مجوز دارد و در پایان گزارش و تأییدیه‌ای برای ارتقا و ترفیع دارد.

تبیین موانع پژوهشی دانشگاه باقرالعلوم(ع)

وی موانع پژوهشی دانشگاه باقرالعلوم(ع) را برشمرد و تصریح کرد: پژوهش‌های فردی در دانشگاه قابل توجه نیست، دانشگاه زیرمجموعه دفتر تبلیغات است، دفتر تبلیغات سه معاونت دارد، معاونت فرهنگی و تبلیغی، معاونت آموزش و معاونت پژوهش، فعالیت های پژوهشی دفتر تبلیغات در معاونت پژوهش و پژوهشگاه متمرکز می شود، فعالیت های آموزشی دفترتبلیغات در معاونت آموزش و دانشگاه متمرکز است، حالا آنهایی که به مدارک رسمی وزارت علومی منتهی می شود در دانشگاه باقرالعلوم انجام می‌گیرد و آنهایی که مدارک حوزوی می‌خواهند اخذ کنند در مؤسسه آموزش عالی امام رضا علیه السلام، مدرسه معصومیه، طوبی در مشهد و علامه مجلسی در اصفهان انجام می‌گیرد.

عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) افزود: این به اصطلاح تقسیم کاری و شرح کاری که برای معاونت آموزش نوشته شده، باعث شد که معاونت پژوهشی دانشگاه، محدودیت‌های خاص خودش را داشته باشد و فعالیت های پژوهشی اش فی الجمله با فعالیت های پژوهشی معاونت های پژوهشی دانشگاه های مختلف کشور متفاوت شود.

وی به قراردادهای پژوهشی دانشگاه باقرالعلوم(ع) اشاره کرد و ابراز داشت: قبلاً که بودجه بیشتر بود قراردهای پژوهشی با اعضای هیئت علمی و غیر از اعضا منعقد می‌شد، از سال 92 به بعد معاونت پژوهشی هیچ بودجه ای برای قرارداد پژوهشی نداشته است، مگر از طریق اداره قطب‌های پژوهشی که آن هم پژوهش نظری خالص نبود و کارهای میدانی یا کارگاه‌هایی بود که به معاونت پژوهش دانشگاه سپرده می شد و بودجه اش از آن طریق تامین می شد؛ اما برای فعالیت‌های پژوهشی که برای معاونت پژوهش دانشگاه طراحی و تعریف شده و در راستای آموزش دانشجویان است، محدودیت‌هایی داریم.

حجت‌الاسلام فیروزجایی، ساماندهی پایان نامه‌ها و موضوعات پژوهشی را مهم خواند و یادآور شد: از قطب‌ها جهت معرفی موضوعات پژوهشی و پایان نامه‌ها دعوت به عمل آمده است، تا به صورت میدانی موضوع شناسی و مسأله یابی داشته باشند و پایان نامه‌ها را به سمت کاربردی شدن سوق دهند.

اقدامات تحولی معاونت پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع)

وی به اقدامات تحولی معاونت پژوهش دانشگاه اشاره کرد و گفت: فعال کردن نشر دانشگاه از نخستین دغدغه‌های ما در بخش پژوهش بوده است، قبل از این انتشارات مستقل دانشگاه، مجوزش اخذ شده بود و در این راستا با ریاست محترم دفتر تبلیغات هم تفاهم شده بود که ما کارهایی را که در دانشگاه انجام می گیرد، در قالب پایان نامه‌های دوره کارشناسی ارشد و رساله‌های دکتری که واجد شرایط شناخته می شوند برای انتشار با نام انتشارات مستقل دانشگاه معرفی شود و کارهای عملیاتی اش را بوستان کتاب انجام دهد.

عضو گروه فلسفه دانشگاه باقرالعلوم(ع) افزود: برای عملیاتی کردن این مسئله، شاید بیش از 42 اثر در فرآیند بررسی قرار گرفت که 12 اثر در مرحله چاپ قرار گرفت و مجوز چاپ را از دانشگاه دریافت کرد؛ البته بوستان کتاب، مقداری تعلل کرد و با پیگیری های انجام گرفته، قرار شد به صورت محدود و دیجیتالی این آثار را منتشر کنیم و نسخه کاغذی اش محدود باشد و به صورت مستقل، صفحه آرایی، ویراستاری، طرح جلد و اینها را خود دانشگاه انجام بدهد، این یکی از کارهایی است که در دوره جدید رونق و شتاب گرفت.

تدوین سیزده عنوان کتاب در بخش پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع)

وی به تدوین سیزده عنوان کتاب در بخش پژوهش دانشگاه اشاره کرد و گفت: سیزده عنوان کتاب را برای بوستان کتاب فرستادیم و یک کتاب چاپ شد که درسنامه ای برای رشته کارشناسی زبان انگلیسی و مترجمی زبان انگلیسی است، یکی دو عنوان دیگر قرار است از چاپ بیرون بیاید و امیدوار هستم در سال 98 تعداد کتابهای منتشر شده به 10 عدد برسد و بتوانیم این وعده را عملیاتی کنیم.

حجت‌الاسلام فیروزجایی با اشاره به برگزاری نشست‌های علمی در معاونت پژوهش دانشگاه گفت: برگزاری نشست‌های علمی، کرسی‌های ترویجی و نقد و احیاناً کارگاه‌هایی که برگزار شد عمده کاری است که در این بخش انجام گرفته است، نشست‌های علمی در سال96 سه مورد بوده، سال 97  به 28 نشست رسید که در سال 97 در برگزاری کارگاه جهش داشتیم و از دو مورد به پنج عدد رسیدیم.

وی به اقدامات تحولی معاونت پژوهش برای آینده اشاره و خاطرنشان کرد: ما غیر از برنامه جاری، کلان برنامه‌ای نداریم، چون اصلاً جزو شرح وظایف ما نیست، فعالیت‌های پژوهشی که می‌توانیم داشته باشیم در حال انجام است، تنها برنامه ای که داریم این است که از اساتید بخواهیم دغدغه های پژوهشی به علاوه برنامه های پژوهشی که برای مراکز مختلف دیگر دارند را به ما اطلاع دهند، تا ما در جریان باشیم که اساتید ما چه فعالیت‌هایی دارند، تا اگر احیاناً دانشجویان مراجعه می کنند یا موضوعاتی پیش می آید از این اساتید استفاده کنیم.

معاون پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع) افزود: از آنجا که پژوهش‌ها در دفتر تبلیغات متمرکز در معاونت پژوهش دانشگاه و پژوهشگاه است، دیگر ما برنامه ای نداریم، مگر اینکه به ما اجازه بدهند که آن موقع سراغ طراحی این برنامه ها خواهیم رفت.

وی به فعالتر شدن کرسی‌های ترویجی نقد و نظریه پردازی در معاونت پژوهش اشاره کرد و گفت: مجموع کرسی‌های ترویجی برگزار شده تا به حال چهارده جلسه بوده است؛ ولی هنوز هیچ کرسی نظریه پردازی در اینجا برگزار نکردیم و هرچه بوده علمی ترویجی بوده است که برخی از این علمی ترویجی‌ها قابلیت تبدیل شدن به علمی و نظریه پردازی دارد، به هر حال این جزء برنامه‌های آتی ما است که به سمت کرسی‌های آزاد اندیشی برویم و در واقع بحث نقد دیدگاه‌های متداول که والد مراکز حوزوی و دانشگاهی است را عملیاتی کنیم.

عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، ارتقاء وضعیت نشریات و تبدیل به isi شدن با تامین شرایط لازم را از دیگر برنامه‌های معاونت پژوهش دانشگاه خواند و گفت: مقالات، پایان نامه‌های برگزیده شده دانشگاه باقرالعلوم(ع) و برگزیده شدن رساله‌های دکتری دانشگاه در مراسم جایزه کتاب سال حوزه، نشان دهنده توفیق نسبی دانشگاه در فعالیت های پژوهشی است.

وی افزود: چند مورد رساله‎ را حضور ذهن دارم که در مراسم کتاب سال حوزه رتبه آوردند، چون از گروه فلسفه خبر دارم، رساله دکتری خانم نرجس رودگر، رساله دکتری آقای عبدالله محمدی و رساله دکتری آقای مهدی عبداللهی موفق شدند؛ البته غیر از این باز هم باید باشد و در رشته‌های دیگر باید بیشتر باشد که در حال حاضر حضور ذهن ندارم.

معیار چاپ مقالات در مجله یا فصلنامه آیین حکمت

حجت‌الاسلام فیروزجایی به معیار چاپ مقالات در مجله یا فصلنامه آیین حکمت اشاره کرد و گفت: پژوهش‌ها و مقالات دانشجویی اگر واقعاً قابلیت‌های لازم و حد نصاب علمی لازم را داشته باشند، در نشریات علمی پژوهشی، آیین حکمت، علوم ی و تاریخ اسلام و همچنین در نشریه فرهنگ پژوهش که صرفاً دانشجویی است، چاپ خواهد شد.


حجت الاسلام یاوری به رشد اسلام در غرب اشاره کرد و گفت: علیرغم سیاهنمایی رسانه‌های صهیونیستی و استکباری، دین اسلام در حال گسترش است، به دلیل این که بخش اعظم دستورات قرآن کریم، توصیه به سبک زندگی مؤمنانه، محبت ورزیدن، ایثار و اخلاقیات نیکو است و غرب با تروریستی خواندن اسلام دچار تناقض شده است و نمی‌تواند جذابیت‌ اسلام و حقایق آن را در قرآن و مبانی دینی کتمان کند.

حجت الاسلام محمدجواد یاوری، عضو گروه علمی تاریخ مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع):در گفتگو با روابط عمومی مؤسسه امام رضا(ع) و با تسلیت رحلت پیامبراکرم(ص) اظهار داشت: شاخص‌ترین مؤلفه در زندگی پیامبر اسلام که قرآن کریم تحت عنوان انّک لعلی خلق عظیم» و اسوه حسنه» از ایشان یاد کرده است، اخلاق نیکو، صبر، تحمل و مردم‌داری ایشان است.

وی به رشد اسلام در غرب اشاره و خاطرنشان کرد: علیرغم سیاهنمایی رسانه‌های صهیونیستی و استکباری، دین اسلام در حال گسترش است، به دلیل این که بخش اعظم دستورات قرآن کریم، توصیه به سبک زندگی مؤمنانه، محبت ورزیدن، ایثار و اخلاقیات نیکو است و غرب با تروریستی خواندن اسلام دچار تناقض شده است و نمی‌تواند جذابیت‌ اسلام و حقایق آن را در قرآن و مبانی دینی کتمان کند.

وی تروریستی خواندن اسلام را توطئه مستکبران خواند و گفت: پیامبر اسلام در مقابل ظالمان و مان به حقوق مردم، ایستادگی کردند و اغلب جنگ‌های ایشان جهاد دفاعی بود، قرآن می‌فرماید: اشداء علی الکفار و رحماء بینهم» در حال حاضر نیز نظام اسلامی در مقابل کشورهای جنگ طلب و گروه‌های تروریستی دست نشانده همانند داعش ایستادگی می‌کند؛ هر چند متهم می شود.

وی به تبیین سوره فتح پرداخت و یادآور شد: در این سوره به جذابیت اسلام و تمایل مردم به ارزش‌های دینی اشاره شده است؛ بنابراین نباید اسلام از سوی دشمنان به صورت ناقص معرفی شود.

وی معرفی دقیق و جامع اسلام ناب را با روش‌های مختلف مهم خواند و تأکید کرد: ما در مقابل سیاهنمایی دشمنان باید اسلام را به صورت واقعی معرفی کنیم، در صورتی که در این بسیار ضعف داریم و نتوانسته‌ایم حضرت را با ادبیات مختلف، زبان‌های متفاوت و به صورت هنرمندانه و جذاب معرفی کنیم.

وی افزود: برای نهادینه کردن دستورات رسول گرامی اسلام(ص) در جامعه اسلامی یا در سطح داخلی و بین المللی باید برنامه ریزی دقیقی داشته باشیم، نهادهای مختلف هم اندیشی و هم افزایی داشته باشند، تا اسلام را همانگونه که هست و به بهترین شکل ممکن معرفی کنیم.

حجت الاسلام یاوری  در ادامه با اشاره به شهادت امام حسن مجتبی ، مجموعه اقدامات امام حسن مجتبی(ع) در مقابل بنی امیه را جهاد کبیر خواند و گفت: امام حسن(ع) به عنوان کریم اهل بیت(ع)، ۲۵ بار پیاده به مکه رفتند، چندین مرتبه اموالشان را در راه خدا بذل کردند که هدفشان غیر از عبادت، ارتباط گیری با مردم، همراهی با اقشار ضعیف جامعه و برطرف کردن مشکلات آنها بوده است؛ از این‌رو توجه به معیشت مردم و برطرف کردن مشکلات نیازمندان و مستمندان از جمله اقداماتی است که مسؤولان نظام اسلامی باید از ایشان الگوگیری داشته باشند.

 

حجت الاسلام محمدجواد یاوری، استادیار گروه تاریخ و تمدن دانشگاه باقرالعلوم(ع) درگفتگو با روابط عمومی مؤسسه امام رضا(ع) و با تسلیت شهادت امام حسن مجتبی(ع) اظهار داشت: برخی افراد و رسانه‌ها سعی می کنند، دو موضوع را در زندگی امام حسن مجتبی(ع) به چالش بکشند و علیه ایشان سیاهنمایی کنند، مسأله نخست، صلح حضرت با معاویه و موضوع دوم فعالیت‌های فرهنگی ایشان، لذا لازم است این دو موضوع تبیین شود.

حجت الاسلام یاوری افزود: امام حسن(ع) بعد از این که از سوی امیرمؤمنان علی(ع) برای امامت معرفی شد، همانند پدر بزرگوارشان با اقتدار و قدرت در مقابل فساد و زیاده خواهی معاویه ایستادند، وی را از حکومت عزل کرده و سپاهیانی را علیه حکومت طاغوت تجهیز کردند.

وی به نقش خواص در صلح با معاویه اشاره و تصریح کرد: شیخ مفید به پنج گروه از مردم در زمان امام حسن(ع) اشاره می کند که فقط یک گروه اندک، شیعه هستند و معاویه توانست چهار گروه دیگر اعم از خوارج، قدرت ‎طلبان و گروه‌های سست ایمان و طماع را فریب داده و با خودش همراه کند.

استادیار گروه تاریخ و تمدن دانشگاه باقرالعلوم(ع) یادآور شد: برخی از خواص شیعه نیز ابتدا در مقابل دستورات امام حسن(ع) اجتهاد کرده و به دلایلی تسلیم شرایط بودند و همراهی نمی‌کردند و در نهایت به بهانه صلح با معاویه که مسبب آن بودند، امام را متهم کرده و تنها گذاشتند.

وی به فعالیت‌های فرهنگی امام حسن(ع) اشاره و خاطرنشان کرد: حضرت به عنوان رهبر امت اسلامی در مقابل بنی امیه اقدامات مؤثری را انجام دادند، با احتجاجات خود از حریم ولایت، جایگاه امیرمؤمنان علی علیه السلام و اسلام ناب محمدی دفاع کردند، شاگردان زیادی را تربیت کردند، به نقل و نگارش حدیث همت گماشتند که روایت مکارم الاخلاق حضرت در تاریخ یعقوبی بیانگر آن است و انسجام بخشی شیعه در دوران خفقان حکومت معاویه را پیگیری کردند و زمینه ساز قیام سیدالشهدا(ع) شدند.

حجت الاسلام یاوری، بحث فقرزدایی را از جمله اقدامات امام مجتبی(ع) دانست و گفت: توجه به معیشت مردم و برطرف کردن مشکلات نیازمندان و مستمندان از جمله اقداماتی است که مسؤولان نظام اسلامی باید از امام حسن(ع)، الگوگیری داشته باشند.

وی افزود: امام حسن(ع) به عنوان کریم اهل بیت(ع)، ۲۵ بار پیاده به مکه رفتند، چندین مرتبه اموالشان را در راه خدا بذل کردند که هدفشان غیر از عبادت، ارتباط گیری با مردم، همراهی با اقشار ضعیف جامعه و برطرف کردن مشکلات آنها بوده است.

حجت الاسلام یاوری، اقدامات امام حسن مجتبی(ع) در مقابل بنی امیه را جهاد کبیر خواند و تأکید کرد: شیخ مفید در کتاب من لایحضره الفقیه» گواهی می دهد یکی از کتاب‌های امام حسن(ع) نزد ایشان است که این مطلب بیانگر پیگیری حضرت جهت حفظ تراث اهل بیت(ع) است، رهبر معظم انقلاب نیز از مجموعه فعالیت‌های حضرت در راستای حفظ سنت نبوی و علوی به عنوان جهاد کبیر تعبیر کرده‌اند.


حجت الاسلام والمسلمین رحیمیان، طلبگی را نوعی سبک زندگی ایمانی برگرفته از عقاید خواند و اظهار داشت: سبک زندگی انسان ها در هر علمی به گونه ای تحلیل می شود، به عنوان مثال در جامعه شناسی، طبقه و در روانشناسی غرائض و امیال نفسانی مؤثر است؛ اما این تحلیل‌ها سطحی و روبنایی است؛ تحلیل مبنایی و واقعی این است که هر کسی سبک زندگی اش متأثر از اعتقادات، تفکر و انگیزه های وی است؛ بنابراین انسان خداباور و معتقد به معاد دارای سبک زندگی متناسب با این عقاید است.

به گزارش روابط عمومی مؤسسه امام رضا(ع)، مراسم آغاز سال تحصیلی ۹۹_۹۸ مؤسسه آموزش عالی امام رضا علیه اسلام با حضور طلاب و پژوهشگران برگزار شد، حجت الاسلام والمسلمین حسین رحیمیان، مسئول دبیرخانه شورای عالی حوزه های علمیه در این مراسم با تبریک سال جدید تحصیلی به دانش پژوهان مؤسسه امام رضا علیه السلام اظهار داشت: هر انسانی باید قدر نعمت جوانی و فرصت عمرش را بداند؛ و طلاب توجه داشته باشند که آینده به ون باسواد که دغدغه دینداری مردم را داشته باشند، بیش از امروز نیاز دارد و طلاب در این زمینه مسؤولیت دینی دارند.

وی طلبگی را نوعی سبک زندگی ایمانی برگرفته از عقاید خواند و اظهار داشت: سبک زندگی انسان ها در هر علمی به گونه ای تحلیل می شود، به عنوان مثال در جامعه شناسی، طبقه و در روانشناسی غرائض و امیال نفسانی مؤثر است؛ اما این تحلیل‌ها سطحی و روبنایی است؛ تحلیل مبنایی و واقعی این است که هر کسی سبک زندگی اش متأثر از اعتقادات، تفکر و انگیزه های وی است؛ بنابراین انسان خداباور و معتقد به معاد دارای سبک زندگی متناسب با این عقاید است.

حجت الاسلام والمسلمین رحیمیان تصریح کرد: هر انسانی برای رفاه خود و خانواده اش موظف است که تلاش کند؛ مسؤولان نیز موظف هستند شرایط بهتری را برای جامعه فراهم کنند؛ اما این مسأله نباید اولویت اصلی و نخست زندگی انسان به ویژه طلاب باشد، یا حتی به دلیل شرایط اقتصادی، ظرفیت ها، استعداد، جوانی و عمرش را درست مدیریت نکند.

وی به سیره بزرگان دینی و تراث علمای شیعه اشاره و خاطرنشان کرد: محدودیت‌ها در زندگی همه علما و بزرگان دینی بوده است؛ اما موفقیت های چشمگیری را به بار آوردند و شرایط زمانی و مکانی سد راه ایشان نشده است.

عضو هیأت علمی مؤسسه امام رضا علیه السلام افزود: علامه طباطبائی در شرایط سخت اقتصادی، کتاب گرانسنگ المیزان را نوشته است، جناب میانجی در خاطره ای می گوید: به علامه گفتم: چرا تا جلد ۵ المیزان از کتاب المنار نقل کرده اید؛ ایشان فرمود: کتاب نداشتم؛ اما امروزه کتاب و کتابخانه فراوان است و امکانات قابل مقایسه با گذشته نیست.

در ادامه حجت الاسلام والمسلمین آقاجانی با انتقاد از مدرک گرایی در جامعه ابراز داشت: گاهی مدرک نیز مهم است؛ اما کسی که اهل دقت در مباحث علمی باشد، زودتر به نتیجه می رسد، چنان که رویه حوزه این بوده و در صفحه نخست کتاب جامع المقدمات، عبارت بدان گفته است نه بخوان؛ که با این عبارت این رویکرد برای آموزش و پیشرفت را گوشزد می کند.

وی تفکر و تفهم را مهم خواند و افزود: گاهی ملاک و معیارها عوض می‌شود، ملاک فضل و سواد، مدرک بالاتر، اساتید بیشتر، کتاب فراوان یا حتی درس خواندن زیاد است؛ در صورتی که حضرت علی علیه السلام در روایتی می فرماید: فضل فکر و تفهّم أنجع من فضل تکرار» زیاد اندیشیدن و فهمیدن، سودمندتر از زیاد تکرار کردن و خواندن است.


به گزارش روابط عمومی مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا علیه السلام دکتر سید محمد تیجانی سماوی، مستبصر و اندیشمند مشهور شیعه در جمع دانش پژوهان این مؤسسه به تبیین آیه ۱۴۴ سوره آل عمران پرداخت و اظهار داشت: این آیه بیانگر یکی از سنت‌های الهی است که خداوند متعال امت‌های مختلف را مورد امتحان قرار می‌دهد.

وی افزود: خداوند متعال، امت حضرت موسی(ع) را آزمود، هنگامی که ایشان امت خود را به مدت چهل روز ترک کرد و آنها در این مدت گاوپرست شدند و از این امتحان سربلند بیرون نیامدند، امت حضرت عیسی(ع) نیز به دو دسته تقسیم شدند، برخی به ایشان مقام الوهیت دادند و برخی تهمت ناروا زدند.

نویسنده کتاب مشهورآنگاه هدایت شدم» تصریح کرد: خداوند متعال، امت خاتم پیامبران را نیز آزمود، امت اسلامی با اهل بیت پیامبر(ص) آزموده شدند؛ اما آنها به تفرقه و چند دستگی دچار شدند و این وعده الهی است که قرآن می‌فرماید: آیا مردم گمان می‌کنند که آنها را به حال خود رها می‌کنیم و مورد آزمون قرار نمی‌دهیم؟

وی با اشاره به آیه واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا» تأکید کرد: شروع تفرقه و پراکندگی مسلمانان، مصیبت روز پنج شنبه است که ابن عباس این روز را این گونه نامگذاری کرده است.

دکتر تیجانی سماوی افزود: رسول خدا(ص) در بستر احتضار بودند که به اصحاب فرمودند: نزد من آیید تا چیزی را بنویسم که هرگز گمراه نشوید، اما یکی از صحابه گفت: پیامبر(ص) هذیان می‌گوید و بیماری بر ایشان غلبه پیدا کرده است؛ بعد از این اصحاب با همدیگر به مجادله پرداختند که پیامبر اکرم(ص) به اصحاب فرمودند: در حضور پیامبران مجادله جایز نیست، از حضور من خارج شوید.

وی به آیه أَکثرهم لِلحقِّ کارِهون» اشاره کرد و یادآور شد: اختلاف و تفرقه در حضور رسول خدا(ص)، چهره حقیقی مسلمانان را تا امروز نمایان کرده است، چون اقلیتی طرفدار نوشتن وصیت از سوی پیامبر(ص) و آشکار شدن حقیقت بودند.

اندیشمند مشهور تونسی به تبیین حدیث ثقلین پرداخت و تأکید کرد: جریان تفرقه در حضور رسول خدا(ص) را هر گونه تعبیر کنیم، طبق اعتقاد شیعه، حضرت قصد داشتند ولایت و امامت حضرت علی(ع) را تأکید کنند یا طبق دیدگاه اهل سنت که عمربن خطاب نمی‌خواست پیامبر اکرم(ص) خسته شوند و دوست داشتند ایشان استراحت کنند؛ به هر حال نتیجه این جریان به سود ابلیس تمام شد، این که امت اسلام را همچون امت‌های گذشته به تفرقه دچار کرد و از حرکت در صراط مستقیم الهی بازداشت.

وی به دو گروه منقلبین و شاکرین در قرآن اشاره کرد و گفت: امت اسلام نیز از این دو گروه خارج نیستند و این تقابل در قرآن ذکر شده که می‌فرماید: وَ قلیلٌ مِن عِبادیَ الشَّکور» شکرگزاران اندک هستند در مقابل آیه دوم که می‌فرماید: أَکثرهم لِلحقِّ کارِهون» اکثریت حق را نمی‌پسندند.

نویسنده کتاب مشهور آنگاه هدایت شدم»، امام خمینی(ره) را مظهر هدایت در این زمان خواند و گفت: ایشان در نوفل لوشاتو که بودند، بنده روزهای جمعه خدمت ایشان می‌رسیدم و همراه با مسؤولان بلند پایه، نماز را پشت سر ایشان اقامه می‌کردیم، رومه نگاران و رسانه‌ها نیز از برنامه‌های ایشان سؤال می‌کردند.

وی افزود: نخستین دغدغه امام راحل که در اولویت برنامه‎های ایشان قرار داشت، بحث وحدت مسلمین بود و ایشان پرچم وحدت مسلمین را برافراشت، همان گونه که خلف صالح ایشان رهبر معظم انقلاب، این مسیر را ادامه دادند و ما اکنون در آستانه هفته وحدت قرار داریم.

دکتر تیجانی سماوی، شعار هفته وحدت را آیه واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا» دانست و تصریح کرد: در میان مسلمانان، افراط گرایانی از شیعه و اهل تسنن هستند که وحدت مسلمانان را برنمی‌تابند.

وی شیعیان را اهل سنت واقعی خواند و تأکید کرد: من در گذشته اهل سنت بودم و الان نیز که به مکتب تشیع گرایش پیدا کرده‌ام، درباره اهل سنت واقعی کتاب نوشته‌ام، این که شیعیان در حقیقت اهل سنت هستند و چه کسی می‌تواند ادعا کند که بیشتر از حضرت علی علیه السلام پیرو رسول خدا(ص) بوده است، شخصیتی که در دامن رسول اکرم(ص) بزرگ شد و تا لحظه دفن، همراه ایشان بود.

اندیشمند مشهور تونسی، اهل سنت را قربانی حکومت‌های جور دانست و تصریح کرد: اهل سنت قربانی کم و زیاد کردن تاریخی هستند که امویان، عباسیان و بعد از آن عثمانی‌ها برای آن نوشتند و تاریخ را تحریف کردند.

وی افزود: اهل سنت از بسیاری از فضائل اهل بیت(ع) اطلاع ندارند، از واقعه غدیر خم، وصیت پیامبر(ص)، یکتاپرستی امیرمؤمنان علی(ع) و افضلیت ایشان نسبت به خلفا آشنایی ندارند.

نویسنده کتاب مشهور آنگاه هدایت شدم»، پذیرش استدلالی دین اسلام را ارزشمند خواند و تأکید کرد: اهل تسنن باید استدلال شیعه را بشنود؛ من در گذشته از علمای اهل سنت بودم، اما هنگامی که نجف رفتم، با حقایق اسلام آشنا شدم که در گذشته از آن بی‌اطلاع بودم، بنابراین کتاب آنگاه هدایت شدم» را نوشتم که به واسطه آن بیش از شش میلیون نفر شیعه شدند.

وی تصریح کرد: شیعیان نباید نسبت به هدایت دیگران بی‌تفاوت باشند، مکتب شیعه باید به عموم مسلمین و غیر مسلمانان معرفی شود، جهان اسلام باید از غدیر، وصیت پیامبراکرم(ص) و فضائل اهل بیت(ع) آگاه شود.

دکتر تیجانی به تأثیرگذاری انقلاب اسلامی در معرفی شیعه پرداخت و گفت: انقلاب اسلامی، شیعه را به جهان معرفی کرد و امروز باید از طریق رسانه، همایش، کتاب و از طرق مختلف روشنگری و هدایتگری صورت بگیرد.

وی با انتقاد از عدم دعوت علمای اهل سنت در همایش‌ها و کنفرانس‌ها ابراز داشت: باید برنامه‌ریزی صورت بگیرد که علمای اهل سنت از کشورهای مختلف و جهان عرب در این همایش‌ها شرکت کنند، تا وظیفه اصلی تبلیغ و رساندن وصیت پیامبر(ص) به مسلمانان محقق شود و زمینه برای ظهور حضرت ولی عصر(عج) فراهم شود.

اندیشمند مشهور تونسی، سیاهنمایی رسانه‌ها علیه شیعه را هدفمند دانست و تصریح کرد: رسانه‌های معاند شیعه سعی می‌کنند با نشان دادن کارهایی مثل قمه زدن و. چهره‌ای منفور از شیعیان را به جهان معرفی کنند و حقیقت شیعه را کتمان می‌کنند، بدین جهت هیچگاه آنها عبادت، دعای کمیل و مراسم اربعین را رسانه‌ای نمی‌‌کنند.

دکتر تیجانی به عاقبت آل سعود اشاره کرد و گفت: قرآن می‌فرماید إِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ.» اینها که مانع راه خدا می‌شوند و اموالشان را در مسیر دشمنی با حق تباه می‌کنند، اموال آنها در آینده تبدیل به حسرتی علیه خودشان خواهد شد، در صورتی که این اموال برای مسلمین است و باید در راه اسلام و خیرخواهی مسلمانان مصرف شود.لازم به ذکر است این نشست به همت امور پژوهش و گروه تاریخ مؤسسه امام رضا علیه السلام برگزار گردد.

 
 

تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

سیستم مدیریت کیفیت در صنایع غذایی HACCP منِ مخفی وب تیوت نــای دل eksirshop هلو دانلود سبز گستر کالا باربری رفاه بسم الله الرحمن الرحیم